Кольский полуостров. Достопримечательности и история освоения

В статье, основанной на материале полевых исследований, рассматриваются устные тексты, связанные с культовыми постройками (церквями, часовнями, крестами) на одной из территорий промышленного освоения Кольского полуострова. Особое внимание уделяется отношению жителей к православной часовне Феодорита Кольского, построенной в 2014 г. в виде саамской куваксы на острове Могильном (Апатитский район) и являющейся туристическим объектом. 

Строительство советских заполярных городов связано прежде всего с природными богатствами, которые были обнаружены в первой половине ХХ столетия. Так, в 1930-е гг. в Мурманском округе Ленинградской области появились города Кировск, Мончегорск. Город Оленегорск возник не сразу после открытия здесь в первой трети XX в. магнитной аномалии. Центр железорудной промышленности официально получил статус города только 27 марта 1957 г. Однако и жители Оленегорска, и исследователи временем его основания называют 7 августа 1949 г. С этой датой одновременно связано несколько событий. Во-первых, седьмой день августа принято считать датой начала работ по добыче железной руды. Во-вторых, именно в этот день был заложен фундамент первого кирпичного двенадцатиквартирного дома. Постройка каменного здания стала главным событием для Оленьей (тогда только станции), поскольку начали претворяться в жизнь мечты жителей населенного пункта о возведении зданий нового уровня. О первом доме знает практически каждый житель современного Оленегорска.

Во второй половине XIX в. в российской этнографии укоренилось мнение,  что у кольских саамов «нет преданий, нет народной поэзии» [Немирович-Данченко,1877: 195]. Даже близкий к саамам священник Г.Терентьев считал, что «лопарь сказок не говорит, песни поет только русские» [Там же:  196]. Первым исследователем, который не поддержал эту общепринятую точку зрения, стал писатель-этнограф В.И.Немирович-Данченко, считавший, что не может существовать народа «без сказки и без песен <...>, как нет человеческого организма без сердца» [Там же: 195-196]. Мнение писателя разделил В.Ю.Визе, который спустя несколько десятков лет был удивлен тем, что почти все путешественники, побывавшие на Кольском полуострове, говорят о почти полном отсутствии фольклора у саамов [Визе, 1911: 481]. По словам исследователя, «если это было бы так, то лопари составляли бы действительно единственное исключение из всех народов, стоящих даже на самом низком уровне духовного развития» [Там же: 482].

На Кольском п-ове, почти в самом центре Хибин, располагается Полярно-альпийский ботанический сад-институт им. Н.А. Аврорина Кольского научного центра РАН - самый северный в России и первый из трех ботанических садов в мире за Полярным кругом.

Начало Первой Мировой войны обострило проблему недостатка медикаментов и антисептических средств на внутреннем рынке России, так как многие лекарственные средства, в том числе и йод, были предметом импорта. Монополистами йода Италией, Францией, Японией и другими странами его поставки были практически сведены к нулю - союзники обеспечивали собственные армии, а нейтралы использовали ситуацию для обогащения [Сенов, 1960]. Поэтому «империалистическая война 1914 г. впервые выдвинула в России проблему организации собственного йодного производства» [Бычков, 1927].